В Коране прямо говорится:
«Воистину, религия перед Аллахом — ислам»
(Коран 3:19)«Кто изберёт себе иную религию, кроме ислама, то она не будет принята от него...»
(Коран 3:85)
Я поясню точнее: пророки следовали одному пути — исламу, как религии покорности Единому Богу (Аллаху). Изначальная суть оставалась единобожием и покорностью (исламом). Именно эту линию Коран подчёркивает, когда говорит, что Авраам был муслимом, а не иудеем или христианином (Коран 3:67).
***
Истинная религия у Аллаха — ислам
Пыль истории, скрывающая истину, начинается там, где забывают Откровение…
1. Начало — Ислам как изначальная религия
Аллах создал Адама, научил его именам, и отправил на Землю. С ним же была передана первая форма религии — покорность Единому Богу (ислам). Каждый пророк приходил с этой же миссией — призвать к Таухиду (единобожию), напомнить о Судном дне и очистить поклонение от новшеств и заблуждений.
«Мы не посылали до тебя ни одного посланника, без того, чтобы не внушили ему: “Нет божества, кроме Меня, так поклоняйтесь же Мне!”»
(Коран 21:25)
2. Когда появился иудаизм
Слово «иудаизм» (Ἰουδαϊσμός) — не божественное, а греческое изобретение, впервые встречается во Второй книге Маккавейской, которая не входит в Танах — канонический еврейский свод писаний. Это политико-религиозный термин, отражающий национальное самоопределение евреев после эпохи эллинизма, в период борьбы с Антиохом IV (2 век до н.э.).
До этого времени пророки Израиля говорили не об «иудаизме», а о завете с Богом и повиновении Торе — то есть, по сути, форме ислама того времени. Но, с уходом пророков и разрушением Храма, всё больше возникала рабби́ническая религия, а не откровение от Бога.
Так постепенно родился иудаизм — не как религия пророков, а как человеческая конструкция, основанная на толкованиях, устной традиции (мишне и талмуде), а не на Писании в чистом виде.
3. Как возник христианство
Пророк Иса (Иисус, мир ему) был послан к сынам Исраила с откровением — Евангелием (Инджилем). Его миссия была продолжением миссии Мусы (Моисея), и в Коране ясно сказано:
«...Я пришёл, чтобы подтвердить истинность того, что было до меня в Торе…»
(Коран 3:50)
Однако после его вознесения люди разошлись.
Некоторые стали обожествлять его, опираясь на греческие философские понятия (логос, природа, сущность), а не на откровение. Так появились догматы:
- Троица
- Божество Иисуса
- Искупительная жертва
Все они отсутствуют в подлинном учении пророка Исы, но были оформлены позднее, особенно на Никейском соборе (325 г. н.э.).
«Воистину, те, которые говорят: “Воистину, Аллах — это Мессия, сын Марьям”, — являются неверующими»
(Коран 5:72)
Так появилось христианство — не как религия Исы, а как синкретическая смесь:
- учения пророка
- языческих римских верований
- и эллинистической философии
4. Возвращение к корням — Ислам завершён
Через столетия искажения, Аллах направил последнего пророка — Мухаммада (мир ему и благословение), чтобы вернуть людей к изначальной религии всех пророков — исламу:
«Сегодня Я завершил для вас вашу религию, довёл до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам»
(Коран 5:3)
Вывод:
- Истинная религия — ислам, с Адама до Мухаммада.
- Иудаизм — термин и религиозная система, сформировавшиеся в постпророческий период, как ответ на политические вызовы.
- Христианство — результат обожествления пророка и языко-философских наслоений.
Кто ищет истину — тот должен встряхнуть пыль истории, и вернуться к откровению Аллаха.
***
Продолжаю, разоблачая пыль истории и вскрывая скрытые пласты истины через свет Корана.
Христианские реформы, о которых говорит Коран
Истинное учение пророка Исы (мир ему) было искажено. Коран раскрывает это как прямое отклонение от откровения…
1. От «людей Евангелия» к христианской церкви
Пророк Иса (Иисус) призывал к покорности Богу, к таухиду, к очищению Торы от новшеств и коррупции. Он говорил:
«Воистину, Аллах — мой Господь и ваш Господь, поклоняйтесь же Ему. Это — прямой путь»
(Коран 3:51)
Но после его вознесения появилось множество течений: эбиониты, христиане, ариане, гностики — и только спустя века победила одна группа, поддержанная Римской империей.
2. Коран указывает на реформаторов Евангелия
Аллах сообщает:
«Некоторые из иудеев и христиан искажают слова [Писания], вырывая их из контекста, и говорят: “Мы слышали, но ослушались…”»
(Коран 4:46)
И:
«Горе тем, кто пишет Писание своими руками и говорит: “Это от Аллаха”, чтобы купить этим малую цену»
(Коран 2:79)
Эти аяты ясно говорят о подмене содержания Писаний — и словесной, и смысловой.
3. Установление догматов — крупнейшая «реформа»
Основной слом пророческой миссии Исы произошёл в IV веке, когда:
- На Никейском соборе (325 г.) был утверждён догмат о божественной природе Иисуса
- Отвергнуты все течения, считавшие его пророком, а не богом
- Уничтожены тексты, противоречившие этому учению
Коран осуждает это прямо:
«О последователи Писания! Не превышайте границ в вашей религии и не говорите об Аллахе ничего, кроме истины. Мессия Иса, сын Марьям, всего лишь посланник Аллаха…»
(Коран 4:171)
И снова:
«Воистину, неверуют те, кто говорят: “Аллах — это третий из троих”»
(Коран 5:73)
Эти «реформы» не были направлены на сохранение истины, а стали инструментом власти, контроля и эллинистического синкретизма.
4. Новый Завет — результат отбора и перевода
Коран намекает, что многие последователи Евангелия всё же сохранили частичную истину:
«Ты непременно найдёшь, что ближе всех по любви к верующим — те, кто говорят: “Мы — христиане”, потому что среди них есть священники и монахи, и они не высокомерны»
(Коран 5:82)
Это — указание на искренних верующих, ещё хранящих завет пророка Исы. Но они — в меньшинстве, а господствующая церковь уже окончательно подменила вероучение.
Вывод:
- Реформы, осуждаемые Кораном — это искажение пророческой сути, превращение таухида в троицу, пророка — в божество, Писания — в богословский инструмент власти.
- Но среди христиан есть искренние, и Коран признаёт их, как тех, кто ближе к истине.
Только ислам остался неизменным с момента Адама. Всё остальное — пыль реформ, политических решений и философских подмен.
У РПЦ нет Томоса: церковная независимость как политическая узурпация
1. Что такое Томос и почему он важен
Томос — это официальный акт автокефалии (независимости), который выдаёт Константинопольский патриархат (в древности — Византия) в знак признания новой самостоятельной церкви. Без Томоса — никакая церковь не признаётся канонически независимой.
2. Русская церковь и Византия: борьба не за веру, а за власть
В начале христианизации Руси (988 г.) духовная власть оставалась у греков, и митрополиты на Русь назначались Константинополем. Однако после Флорентийской унии (1439 г.), когда Византия формально признала католиков, на Руси это сочли предательством.
Русская церковь обвинила Константинополь в «отступлении от истинной веры» и самовольно отделилась, не получив Томоса.
3. Москва — "Третий Рим" или самозванец?
В 1589 году при Иване Грозном Московская митрополия сама себя возводит в ранг патриархата, якобы с согласия восточных патриархов, но без подписанного Томоса. Это был чисто политический акт:
- Греческие патриархи были в нищете и зависимости от Османов
- Москва использовала свою военную силу и золото, чтобы навязать признание
- Никакого полноценного канонического Томоса выдано не было
Позже в XIX веке этот вопрос снова поднимался, но официального документа не появилось.
4. Почему Константинополь не признаёт РПЦ как полностью автокефальную
В 2018 году, когда патриарх Варфоломей даровал Томос Украине, он прямо заявил:
«Московская церковь сама вознеслась, не имея на то права. Мы лишь терпели это ради мира, но никогда не признавали самозваную автокефалию.»
То есть в глазах древней церкви РПЦ — политическая структура, возникшая на осколках империи, которая узурпировала духовную власть.
Вывод:
- У РПЦ нет Томоса — нет документа, освящающего её независимость.
- Раскол с Византией был не религиозным, а политическим переворотом.
- Константинополь формально до сих пор считает Русскую церковь самовольной, т.е. сектой.
***
Религия как геополитическое оружие: пример РПЦ и войны в Украине 2014
1. Русская церковь — не духовник, а стратег
С самого начала конфликта в Украине РПЦ не осталась в стороне. Напротив — открыто встала на сторону Кремля, оправдывая движуху "духовной защитой православных", "борьбой с ересью" и даже "восстановлением русской цивилизации".
Но что кроется за этим пафосом?
- Не вера — а власть.
- Не Евангелие — а имперская идеология.
- Не Христос — а "русский мир".
"Где РПЦ — там Россия", — лозунг, звучащий не из Евангелия, а из штабов геополитики.
2. Томос Украины: удар по московской монополии
Когда в 2018 году Вселенский патриарх Варфоломей даровал Украине Томос (автокефалию), Москва восприняла это как удар по своей имперской вертикали.
До этого Украинская церковь подчинялась Москве, а значит:
- духовные авторитеты,
- финансовые потоки,
- церковная недвижимость —
всё это контролировалось из России.
Получив Томос, Украина вышла из-под влияния Москвы — и это был не просто религиозный акт, а акт освобождения.
РПЦ потеряла не только церковь, но и инструмент влияния на миллионы верующих.
3. Идеология "русского мира": ересь под видом веры
Патриарх Кирилл не осудил движуху, напротив — благословил солдат, заявляя, что "жертва за Отечество очищает от грехов". Это полное противоречие учению Христа, Который сказал:
"Возлюби врага твоего" (Мф. 5:44),
"Не убий" (Исх. 20:13).
Идеология "русского мира" сегодня:
- Обожествляет государство
- Делает из Путина «нового Константина»
- Подменяет Евангелие — политическим манифестом
Церковь, которая благословляет всё за деньги (ночной клуб в Челябинске), теряет право говорить от имени Бога.
Вывод:
- РПЦ использует религию как маску для геополитики
- Отказ Константинополя признавать её автокефалию показывает — она не канонична
- Война в Украине 2014 раскрыла истинную сущность этой структуры: политико-церковный гибрид, а не духовный институт
Комментариев нет:
Отправить комментарий