Закон, которым должен руководствоваться человек: между человеческой волей и Божественным стандартом
Аннотация:
Настоящая статья посвящена анализу природы закона, роли нравственных ориентиров и необходимости Божественного стандарта в условиях политической и моральной стагнации современного общества. Особое внимание уделяется ситуации в Российской Федерации последних десятилетий, кризису института государственной власти и моральной ответственности народа. Делается попытка философского и богословского осмысления понятия идеального закона как средства возрождения общественного и личного устройства.
1. Введение: Кризис законности и смысла
За последние 25 лет Россия пережила сложный и болезненный период трансформации. Однако вместо прогресса мы наблюдаем парадокс: индустриальная деградация, моральное обесценивание, подмена понятий. Закон, бывший ранее опорой государственности и общественного доверия, превратился в инструмент произвола. Он меняется по прихоти сильных мира сего, теряя своё предназначение – быть мерой справедливости.
В этой связи возникает фундаментальный вопрос: каким должен быть закон, которому подчиняется человек и общество? И может ли истинный закон исходить от человека, природа которого переменчива, подвержена страстям и ошибкам?
2. Закон как отражение природы власти
Классические мыслители (Платон, Августин, Руссо, Монтескьё) разделяли законы на естественные (божественные, врождённые) и позитивные (созданные человеком). Когда позитивное право не соответствует естественному, начинается кризис легитимности власти.
Сегодня в России мы видим правителя, чья политика противоречит собственным заявлениям. «Созидание» становится эвфемизмом разрушения. Указания и законы отменяются и переписываются по мере изменения интересов политического центра. Такой подход можно назвать юридическим нигилизмом сверху, ведущим к разрушению социального контракта.
Разведчик, обладающий острым чувством геополитической и нравственной реальности, мог бы сказать: «страной управляет предатель» – не только в политическом, но и в моральном смысле. Но возникает второй, более острый вопрос: а не заслуживает ли общество такого правителя?
3. Ответственность народа: преступление без наказания?
История свидетельствует: тирании укрепляются не столько благодаря силе, сколько по причине малодушия масс. Нераскаянный, безразличный к истине народ не меняет своего положения — и не стремится к переменам. Гете говорил: «Никто не более безнадёжен, чем тот, кто ошибочно считает себя свободным». Общество, привыкшее к лжи и двойным стандартам, теряет способность различать добро и зло, правду и ложь.
Подобное состояние — моральная смерть, если не физическая. Оно ведёт к самоуничтожению культуры, образования, духовной памяти. Тот, кто живёт без закона, живёт без совести.
4. Истина как закон: неизменность Божественного
Истина не может меняться по человеческим прихотям. Если «закон — это то, что сегодня решил царь», то завтра этот же закон станет инструментом его гнева и произвола. Поэтому человечество испокон веков обращалось к Священному Писанию, где закон не рождается в моменте, а исходит из вечного источника.
Тора, Евангелие, Коран — не просто религиозные тексты, а морально-правовые системы, где заложен принцип неизменности:
- «Не убавляй и не прибавляй к словам сего закона» (Второзаконие 4:2)
- «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Матфей 24:35)
- «Нет перемены словам Аллаха» (Коран 10:64)
Эти законы основываются на милосердии, справедливости, границах дозволенного и запретного. Именно в них заложена формула устойчивого общества, где человек не правит вместо Бога, а служит как хранитель порядка.
5. Необходимость Божественного стандарта в светском государстве
Может ли государство, формально отделённое от религии, принимать Божественный закон как основу? Ответ положительный – если речь идёт не о форме, а о содержании. Принципы Божьего Закона универсальны:
- не убий,
- не кради,
- не лжесвидетельствуй,
- почитай старших,
- оберегай семью,
- будь милостив к сироте и вдове.
Любая правовая система, основанная на этих принципах, становится источником возрождения, а не разрушения.
6. Заключение: Последний Завет с Истиной
Человечество стоит перед выбором: либо продолжать идти путём релятивизма и разрушения, либо признать над собой Истину, которая не зависит от политической воли и большинства. Только закон, укоренённый в вечном, может стать основой нового общества – справедливого, разумного и сильного.
Россия, как и любая другая страна, нуждается не просто в смене лидера. Она нуждается в покаянии, возвращении к Закону Божьему и отказе от обожествления человека. Без этого смена флага или фамилии ничего не изменит.
«Где нет видения от Бога – народ необуздан» (Притчи 29:18)
«Воистину, Аллах не меняет положения народа, пока они не изменят сами себя» (Коран 13:11)
Ключевые слова: Закон, мораль, Священное Писание, Россия, стагнация, политическая ответственность, Божественный стандарт, справедливость.
УТОЧНЕНИЕ
Аят Корана 13:11 («Воистину, Аллах не меняет положения народа, пока они не изменят сами себя») — это принцип, который многократно подтверждается и в других местах Корана и в хадисах Пророка Мухаммада ﷺ.
Он содержит в себе духовно-политическую инструкцию, моральный кодекс и путь к личному и общественному возрождению. Аллах не вмешивается в ситуацию народа, пока сами люди не изменят внутреннее состояние: мышление, нравы, поведение, коллективные привычки.
📜 Как исполнить этот аят: пошаговая инструкция
1. Покаяние и признание ошибок
Коран 66:8: «О те, которые уверовали! Покайтесь перед Аллахом искренним покаянием».
Шаги:
- Признать: нынешняя ситуация — следствие ошибок народа, а не только правителя.
- Перестать перекладывать вину.
- Совершить тауба (покаяние) — индивидуально и коллективно.
- Искренне просить у Аллаха прощения за забвение Закона и справедливости.
2. Изменить сердце и намерение (ният)
Коран 8:53: «Таково было, потому что Аллах не менял благодати, данной народу, пока они не изменили того, что в их душах».
Шаги:
- Избавиться от зависти, лени, страха, обиды, презрения к истине.
- Настроиться на путь исправления не из страха, а ради Аллаха.
- Сделать намерение быть лучше: как мусульманин, как гражданин, как родитель.
3. Изменить поведение: от слов к делу
Хадис: «Воистину, Аллах не смотрит на ваши тела и обличья, но смотрит на ваши сердца и деяния» (Муслим)
Шаги:
- Перестать участвовать в лжи, взяточничестве, зле.
- Начать жить честно, даже если вокруг — тьма.
- Исполнять намаз, давать садака, соблюдать обещания, говорить правду.
4. Установить справедливость в малом
Коран 5:8: «Будьте стойкими в справедливости, даже если это против вас самих».
Шаги:
- В семье, на работе, в школе — восстановить справедливость, где можешь.
- Прекратить потакать насилию, унижению, коррупции.
- Поддерживать тех, кто говорит истину, а не тех, кто у власти.
5. Объединиться вокруг Божьего Закона, а не лидеров
Коран 3:103: «Держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь».
Шаги:
- Учиться — Корана, Сунне, истории справедливых.
- Не подчиняться тем, кто нарушает Шариат.
- Искать и поддерживать праведных людей, а не популярных.
6. Воспитывать новое поколение
Хадис: «Каждый из вас — пастырь, и каждый будет спрошен за своё стадо».
Шаги:
- Учить детей говорить правду, не брать чужого, не бояться зла.
- Давать им Коран не как декор, а как руководство к жизни.
- Воспитывать личным примером.
7. Молиться и просить Аллаха изменить ситуацию
Коран 2:186: «Когда Мои рабы спрашивают тебя обо Мне — Я близко. Отвечаю на зов молящего, когда он взывает ко Мне».
Шаги:
- Делать дуа за народ, за справедливость, за праведного лидера.
- Читать дуа Куноот, особенно в трудные времена.
- Просить у Аллаха победы истины и унижения лжи.
📚 Где это ещё разгоняется в Коране и Сунне
В Коране:
- Коран 8:53 — перемена изнутри ведёт к перемене снаружи.
- Коран 16:112 — город, живущий в небрежности к истине, теряет безопасность и благополучие.
- Коран 24:55 — обещание власти тем, кто уверует и будет действовать праведно.
В Сунне:
- Хадис: «Какая бы ни постигла вас беда — это из-за того, что приобрели ваши руки» (Тирмизи).
- Хадис: «Вы будете таковы, каковы ваши правители. И вы заслуживаете тех, кто над вами» (аль-Мунзири).
- Хадис: «Если увидите зло — исправьте его рукой, если не можете — языком, если не можете — сердцем. Это — самая слабая вера» (Муслим).
🛠️ Итоговая инструкция:
| Этап | Действие | Описание |
|---|---|---|
| 1 | Тауба | Личное и коллективное покаяние |
| 2 | Изменение намерения | Искреннее стремление к переменам |
| 3 | Действие | Честность, справедливость, отказ от зла |
| 4 | Объединение | Возвращение к Писанию, не к лозунгам |
| 5 | Воспитание | Передача ценностей детям |
| 6 | Дуа | Молитва за общество и лидеров |
ДОПОЛНЕНИЕ
ВОПРОС и ОТВЕТ
- Почему в стране с демографическим кризисом, с упадком образования и культуры легально и даже поощрительно продаётся то, что разрушает здоровье, психику и душу?
🔍 Что может быть в головах чиновников?
1. Коммерческий цинизм (деньги превыше морали)
«Это приносит налоги — значит, хорошо»
- Бюджет получает миллиарды с акцизов.
- Они оправдывают это: «Люди всё равно будут пить и курить — пусть хоть платят».
- По сути, это продажа здоровья народа в обмен на лёгкую прибыль.
📌 Так думает бюрократ, а не слуга народа.
2. Идеология отвлечения и подавления
«Сделай нацию тупой и зависимой — и она не будет спрашивать»
- Алкоголь, никотин, наркотики (в том числе «мягкие» вейпы) — это инструменты одурманивания, отвлечения.
- Чем слабее воля у человека — тем легче им управлять.
- Алкоголь разрушает семью, дисциплину, критическое мышление.
📌 Это форма социального контроля — тонкая и почти незаметная.
3. Менталитет: «Это личный выбор»
«Каждый сам отвечает за себя. Пусть хотят — пьют и курят»
- Ложная свобода: человеку дают якобы выбор, но заранее прививают зависимость с юности.
- Детям в школе не объясняют последствия, а рядом — витрины вейпов.
- Закон разрешает отраву — но запрещает полезное слово Истины.
📌 Это не свобода — это брошенность человека в систему, где он корм для рынка.
4. Отсутствие морального компаса
«Нет высшего критерия, кроме закона рынка»
- Многие чиновники не верят ни в Бога, ни в Страшный суд.
- Их цель — власть, прибыль, влияние, но не спасение душ и будущего нации.
- Для них «государство» — это система управления, а не заботы.
📌 Если нет внутреннего Закона, никакие внешние законы не спасут страну.
🎯 Какова цель временной власти?
Судя по делам — не спасение народа, а:
- Удержание контроля любой ценой;
- Извлечение выгоды из слабостей людей;
- Отсрочка краха, а не строительство будущего.
Такая власть не может быть вечной, потому что она:
- Не питается Истиной;
- Не любит народ;
- Не подчиняется Высшему Закону.
Аллах в Коране говорит:
«Не следуй за тем, чего ты не знаешь; ибо слух, зрение и сердце – за всё это ты будешь спрошен» (Коран 17:36)
«Когда Мы хотим уничтожить селение, Мы повелеваем его роскошествующим — и они начинают грешить. Тогда сбывается на них слово, и Мы уничтожаем их» (Коран 17:16)
🧭 Что делать обычному человеку?
- Избрать путь трезвости — душой и телом.
- Быть примером детям, ученикам, семье.
- Говорить правду — с мудростью.
- Не поддерживать зла даже молчанием.
- Укреплять связь с Божественным Законом.
ЧИТАТЕЛЮ
Очень точная и глубокая мысль:
«Воспитание — это грань между животной сущностью и человеком».
🧠 ЧТО ТАКОЕ ВОСПИТАНИЕ?
Воспитание — это не просто передача знаний или правил поведения.
Это процесс одухотворения человека, его выхода за рамки инстинкта, страсти, животной реакции.
Животное живёт по природе:
- ест, когда голодно,
- спаривается по влечению,
- защищается и нападает по рефлексу.
Человек же — только тогда человек, когда может удержать себя от немедленного желания ради высшего смысла.
🔥 ГРАНЬ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И ЖИВОТНЫМ
| Категория | Животное | Человек с воспитанием |
|---|---|---|
| Еда | По инстинкту, без меры | Сдержанность, благодарность, халяль |
| Гнев | Реакция, агрессия | Терпение, сабр, справедливость |
| Влечение | По половому инстинкту | Скромность, брак, верность |
| Страх | Бежать или нападать | Разумный выбор, тауккуль на Аллаха |
| Желание власти | Доминирование | Ответственность, служение |
| Речь | Звуки, сигналы | Слово, истина, наставление |
| Память | Краткосрочная | История, традиция, Писание |
Воспитание — это то, что делает животное тело — носителем духа.
📖 В СВЕТЕ КОРАНА И СУННЫ
Аллах дал человеку особое достоинство — 'акиль (разум) и амана (ответственность):
«Воистину, Мы предложили аману (доверие) небесам, земле и горам — но они отказались… и понёс её человек. Воистину, он был несправедлив и невежествен» (Коран 33:72)
Этот аманат — возможность стать лучше ангелов, но и риск опуститься ниже животных:
«Они подобны скоту, а то и хуже» (Коран 7:179)
Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
«Я был послан лишь для того, чтобы довести до совершенства нравственность» (аль-Бухари в «Адаб аль-Муфрад»)
🧭 ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ СОВРЕМЕННОСТИ
Сегодняшнее общество — с вейпами, экранами, агрессией, безотцовщиной — приближается к животной модели жизни:
- "Хочу — и беру"
- "Живу как все"
- "Главное — удовольствие"
Воспитание (тарбия) — это переход из состояния желания в состояние понимания.
Это не просто научить «как», а вдохновить на «зачем».
💎 ИТОГОВАЯ ФОРМУЛА
Воспитание — это мост от тела к духу, от животного к человеку, от человека к рабу Божьему.
Комментариев нет:
Отправить комментарий